“摸不倒火门儿”，摸不到门径、摸不着头脑、找不到头绪。
“找/清不倒倒顺”“找/清不倒/下hā•hà数”“找/清不到蔸蔸颠颠”，摸不着头脑。
“找不到魂头”“摸不倒魂头”“清不倒魂头”，摸不着头脑。
“找/摸/清不倒齐头”，摸不着头脑。这大概是广安一带才说的（其他地方说不说，没见到）。
火门儿，烧制陶、瓷，要有“火路”，要看“火路”，也就是火的“门径、门道”；川渝称做某件事，有“掌火儿的，掌舀舀儿的，掌瓢儿的，掌瓢把的”，就是“主火儿的”、主事的。“倒顺、下数、蔸蔸颠颠”，首尾，也比较好懂。唯有那“魂头”，闹得明白是个啥子“魂头”；“齐头”之说，也不好懂。
【找不到魂头】本指魂不附体貌。实指遇事时像丢魂流量套餐失魄的样子，没头脑，无主见。——《重庆方言辞典》
【摸不到魂头】本指魂不守舍貌。实指行事不分主次。——《重庆方言辞典》
吴语有：
【魂灵水】灵魂。吴语，上海、浙江绍兴。绍剧《孙悟空三打白骨精》：“猴头威风凛凛，我魂灵水也没有带哉，这哪个套？”
【魂灵头】灵魂；头脑。吴语，上海。江苏苏州。弹词《玉蜻蜓》第一回：“倷要摆点灵魂头。”
的说法。“魂头”是不是“魂灵水”或“魂灵头”呢？看看“魂”的意思。
【魂/䰟】《说文•鬼部》：“阳气也。”
“阳气”之“头”，虚无缥缈的，正如“三魂随浪转，七魄泛波涛”那种，“魂、魄”看不到，摸不着，比喻事情找不到头绪，说得通。这是从“虚”的角度说的。我们再从“实”的角度看看。
【㮯流量套餐hún】《说文•木部》：“㮯，梡,木未析也。”段玉裁注：“凡全物㮯大皆曰㮯。”朱骏声通训定声：“㮯，今苏俗常语谓之或仑（囫囵），或仑者，㮯之合音。”户昆切；胡本切。
或作“梱”。
【梡hún】《说文•木部》：“㮯木薪也。”徐锴系传：“㮯，混也，不破之木也。”段玉裁注：“对析言之，梡之言完也。”胡昆切。
这个“㮯梱梡”就是很多方言称完整为〔kún〕那个词：打〔kún〕吞、〔kún〕红苕、〔kún〕不拢耸。“㮯梱梡”就是“完”（胡官切）和“浑hún”。
㮯不拢耸，或说〔gěn〕：吃〔gěn〕黄鳝（独吞）、东西不成〔gěn〕（零碎、零散）。“成〔kún〕是多少”，整个是多少。这说明〔kún〕和〔gěn〕是一流量套餐档子事。过去我们认为〔gěn〕是“梗、亘”的记音字，其实恐怕就是“㮯”的“胡本切”的音读（梗亘横亘→㮯梱梡→可）。
文献上有“㮯头”一词。
【㮯头】《说文•页部》：“顽，㮯头也。”
什么是“㮯头”？段玉裁注：“凡物之头浑全者曰㮯头。”也就是我们常语说的“圆不拢耸、㮯kún不拢耸”那种。这种浑圆状之物，周身一样，没有“头”，因此就是“摸不倒㮯头、找不倒㮯头、清不倒㮯头”。以此比对“蔸蔸颠颠、头脑、头绪”之类说法，正好可以显现“㮯头”之义。我们比较倾向于“㮯头”而不是“魂头”。
如果顺着“㮯头”这个方向，去解释广安一带的“摸/找/清不倒齐头”之“齐头”，按照我们的“声衍韵失”汉语词语演变解释理论，可以认为流量套餐是“㮯→齐”的演变（“齐”本是齿音，现已舌面化）。
【孑】《国语·周语中》“胡有孑然其效戎狄也”韦昭注：“孑然，全体之貌也。”居列切，入薛见。月部。
【合】《史记·乐书》“弦匏笙簧合守拊鼓”裴骃集解引郑玄曰：“合，皆也。”《广雅·释诂四》：“完也。”
把他们串起来，可以是“梗横亘共矿鑛→亘昆浑㮯梱梡/合孑→合孑”词群。
【昆】《说文·日部》：“同也。”段玉裁注：“今俗谓合同曰浑，其实当用昆、用㮯。”
《太玄·玄攡》“理生昆群”范望注：“昆，同也。”古浑切，平魂见。谆部。
或以为，“齐头”，应该是“整齐之端头”的意思。如果是那样的话，就该是能够“摸/找/清”到“齐头”，而不会是“摸/找/清”不到“齐头”。因流量套餐此，“齐”当是“合、孑”之类入声字衍化后的方言音的可能性大些。
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