堕罗钵底是由孟人建立的古国，在泰国文化艺术史上有重要作用。关于这一时期的历史与文化，可以从泰国孟人的早期历史入手，梳理孟人的起源、分化、分布、族称及孟人诸国的相关信息，进而研究堕罗钵底的名称、位置及疆域情况，研究堕罗钵底孟人文化的分布地域。

孟人的起源

孟人（Mon）是东南亚的古老民族，曾广泛分布于中南半岛的北部、中部、西部和南部等地区，拥有超过两千年的历史。现在的孟人为缅甸和泰国的跨境民族，人口超过150万，主要分布于缅甸南部和泰国中部、西部地区。

由于孟人与半岛东边的高棉人在种族、语言和文化等方面有诸多相似，人类学家将两者合称为孟高棉语民族。关于孟-高棉语民族的起源问题，学术界争论颇多，莫衷一是移动大流量卡。大致可以归纳为以下几种：早期的研究者们认为孟高棉人来自于南亚地区。如：法国学者埃里克·赛登法登认为东南亚的南亚语系民族有一部分是从印度迁过来的，还带来了印度蒙达人的巨石文化。

还有一类观点认为孟-高棉语民族是中南半岛地区的原住民。如：法国学者莫里斯·格莱兹认为：“高棉人是该地区最原始的居民，后来他们受到印度文明的影响。”新加坡学者邱新民认为“孟卡蔑与罗解语言近似，都是混血的巴来安人，先泰人入居中南半岛，可以说是下缅甸、昭披耶河盆地以至柬埔察碟形盆地的主人翁”。

陈显泗认为，高棉人是澳大利亚和斯里兰卡的土著人、美拉尼西亚人、印度尼西亚人相互取代和混合的产物。“孟高棉人固然有一部分是土著民，但从民族移动大流量卡史来看主体部分应该是从外地迁入。

研究表明，现在东南亚的居民大多是蒙古人种，其发展进程中必然有一段从蒙古高原向南迁徙的历史。据苏联学者斯·伊·布鲁克考证：“早在公元前2000年代末，孟高棉语民族的先民离开中国西南地区，迁入中南半岛。”

弗兰克·M·勒贝尔认为：“今天高人的祖先大概是从北方或西方某个地方迁到今天居住的这块土地上的移民。”凌纯声认为，孟吉族由中国青藏高原南下到缅甸，一部分留下来就是缅甸境内的孟人，剩下的部分东迁到泰国和安南境，成了泰国境内的孟吉族。藏缅语系民族和泰族群南下以后将其一分为二，西边的便是泰国和缅甸的孟人，东边的成了高棉人及其支系。

孟高棉语民族作为南方蒙古人种中的一类，其形成移动大流量卡地域也应在红河三角洲地区。后来，越人先民的大批进入红河三角洲以后，原先的孟高棉语系诸民族才向其他地方迁徙，其中高棉人向南到达今天的柬埔寨及其周边地区，孟人则继续向西进入今天的泰国和缅甸境内。

国内学者基于对中国古籍的梳理，认为孟高棉语民族的先民属于“濮”人中的一支。如：尤中先生认为先秦时期的百包括了属于“百越”和孟-高棉两个系统的群体。何平先生指出：“中国西南地区乃至江汉流域都是濮人的活动地区。因此，孟高棉语民族的发源地一定就在这一带广大区域内，特别是中国的西南地区”。

根据中国古籍的记载，濮人曾在滇南地区长期居住，也可以说明沿元江（红河）而下是一条重要的民族迁徙通道。孟-高棉语民族的先民也极有可移动大流量卡能沿着这条通道迁到红河三角洲地区，居住了相当长的一段时间，然后再向南、向西迁徙到今天的居住区。

孟人的分化和分布

我们今天所见的中南半岛的缅、孟、泰、高棉、越诸民族的分布格局，是在最近的一千多年内此消彼长，不断攻伐、相互融合之后形成的。公元前2000年左右孟高棉语民族先民到达中南半岛，在后来的发展过程中逐渐分化。

向南的一支发展成为高棉人，建立起大的真腊、吴哥王朝，其影响力广布于今天的泰国（中部东部、东北部）、柬埔寨和越南南部一带，现为柬埔寨王国的主体民族，往西迁徙的一支发展成为孟人，建立起林阳、金邻、堕罗钵底及哈利奔猜等小国，分布于中南半岛的中部、北部和西部（下缅地区）以及马来半岛部，现为泰国和缅移动大流量卡两国的跨境民族。

缅甸的孟族，主要分布于孟邦以及附近的克伦邦，部分散居于德林达依省、勃固省、伊洛瓦底省，以及曼德勒等大城市。1931年，英国殖民当局就统计过英属缅甸的孟人人口，约为30.5万人。泰国马希隆大学教授克里斯蒂安·鲍尔估计，20世纪70年代初，缅的孟人有约70万人，到1990年接近100万到001年缅政府认为缅境内的孟人约为100万21纪初，有学者根据缅官方网站的统计，根据孟人在各省（或邦）所占的比例计算得到孟人人口约为128万。2014年，缅再度进行人口普查，全缅人口约为5148.6万人，孟人约有129万人，占全国总人口的2.5%。

泰国境内的孟人，大部分已经不是泰国境内古孟人的后裔，移动大流量卡而是阿瑜陀耶中后期到曼谷王朝初期，因为逃避缅孟战争以及泰缅战争而到泰国的战争移民。泰国的孟人散居各地，主要分布区域有曼谷、巴吞他尼府、暖武里府、北碧府、大城府华富里府及功不府等地，南部和北部的一些地区也有孟人居住。

根据克里斯蒂安·鲍尔统计，19世纪70年代泰国的孟人有94229人。1995年，据施力辛格估计，泰国的孟人有12万人。“据2015年数据，泰国总人口达到67959000人，按之前的趋势估计，孟人人口应当接近20万。综合上述数据，到2019年为止，泰国和缅甸境内的孟人总数应该超过了150万。

由孟人建立的国家，早在公元前后就有出现，一直延续到公元18世纪。然而由于历史文献的缺失，考古材料移动大流量卡又极其有限，导致孟人早期的历史混乱而模糊。三国时期，吴国（公元229-280）交州刺史平定家族引起的叛乱后进讨九真并派遣从事朱应和康泰在公元245南国“化”。两人回来后在自己的著述中提到了林阳和金邻两个国家。

林阳，也称“嘈杨”，陈序经先生将其释读为Lam或Lim，认为是Ramanya的对音，而Raman是孟人的自称之一。林阳既在扶南的西边或西南应该是指现在的泰国或泰国的一部分，以至于缅甸及马来半岛的北部一带。

林阳国“地皆平博”，其领土在昭披耶河下游或者伊洛瓦底江下游的平原地区；“车马行，无水道”则可说明，林阳是一个内陆国家，不近江河、不临大海。公元3世纪中叶的林阳国，已经是一个“举国事佛”并“移动大流量卡有数千沙门”的佛教国家，社会生活要遵循一定的戒律和仪式。

此外，林阳有居民十余万家，如以一家五口计之，则林阳的总人口不下五十万。当时中国境内的蜀国（公元221-263）人口据估计也不到百万，以此推之，林阳在当时当地俨然是一个大国。此外，林阳国的农业有了一定的规模，出产杂米和干果；商业也有所发展，不仅货物种类多样，还存在早市与暮市的区别。

《扶南传》记载，从扶南往西“可二千余里”有一个叫金邻的国家。金邻也叫“金陈”，出现于公元1世纪，到公元6世纪时被堕罗底所取代。金是一个由孟人建立的国家，但具体位置仍有争议。因为缅甸的古代宗教文献及碑铭里曾出现过这个地名，故而研究缅甸的学者多认为在下缅的勃固。

泰国学移动大流量卡者们不以为然他们认为迄今为止仍然没有找到材料证明阿育王派出僧侣到下缅甸弘法的事情为真，而事实上缅甸的佛教在公元5世纪之后才开始兴盛。前泰国国家博物馆馆长巴通·储平潘根据泰国中部出土大量的扶南时期的金子以及昭披耶河流域许多地名跟金子有关的事实，断定泰国素攀武里府的乌通县为金邻国的首都。

“金邻”在泰国境内。因为除了上述证据之外，在中国古籍中，遥罗湾还被称为“金邻大湾”。如：《太平御览》卷788“边斗四国”条引《隋书》曰：“边斗国都昆国、拘利国、比嵩国，并扶南度金邻大湾，南行三千里有此国。其农作与金邻同。金邻国之所以只能在泰国中部的昭披耶河流域寻找，不仅因为它离扶南的距离（可二千余里）较为合理，还因移动大流量卡为中国古籍把罗湾称为“金邻大湾”的缘故。

当然，也有学者认为金邻大湾就是今天昭披耶河下游地区的曼谷大平原，并不是今天的泰国湾。不管金邻大湾是平原还是海湾，都能证明金邻和泰国中部的这片土地、这片海湾有关系。金邻位于中南半岛腹地，其地理位置尤为优越，对外交流频繁,海外贸易兴盛。

在泰国的西南部的夜功河流域的佛统及蓬迪发现了许多公元1-2世纪的印度风格的佛教遗物及一盏罗马风格的铜灯。此外，在素攀府的乌通县还发现来波斯和其他地方的罗马串珠，造型奇特，十分精美。

可见，作为欧洲、南亚与中国之间的中转站，金邻在东西交通、文化传播、商业贸易方面起到了不可替代的作用。根据中国古籍的记载，在今天泰国中部的华富里一带存移动大流量卡在过一个叫罗解的国家。根据《庸纳迦纪年》的记载，罗斛的立国时间比哈利奔猜国还要早，至少在公元7世纪中叶以前。

罗斛立国之后，独立发展到了公元11世纪，后来被真腊征服。公元1349年，罗斛国与素攀国合并即中国史书所载的“罗解灭”事件，成为雄中下游的强国。公元1350年，乌通王在此基础上建立了阿瑜陀耶王朝。现在的华富里在泰国的中部，但在罗斛时代应该滨海而居。根据考古证据显示，古代的海岸线要从现在的海岸线深入内地约130公里，现在的曼谷大平原就是古代的金邻大湾。

因此罗斛是一个滨海国家，内外交通便利，为兵家必争之地，而且海产丰富，煮海为盐；境内河流广布，土地平旷，沃野千里：气候受到海洋的调节，常暖如春，移动大流量卡谷丰而贱遥国仰给焉。值得注意的是，罗斛国盛产海贝，并以之为货币，不仅流行通使，还与元朝官方发行的货币“中统钞”形成了固定汇率（每一万准中统钞二十四两）极大地便利了两国贸易。

罗斛国民风劲悍，自然条件优越，让“罗斛灭”成为了可能，合并之后国名称“遥罗斛”，明洪武十年（公元1377年）之后简称“遥”泰国古籍《庸那迦纪年》记载，公元7世纪到13世纪末，在今天泰国北部的南邦、南奔一带有一个叫哈利奔猜的国家，中国古籍称之为女王国。

一般认为，哈利奔猜是孟人的国家，因为其统治阶层来自于南方的孟人国家罗斛。有学者认为，占玛黛维中的“玛黛维”是已故国王的寡妻之意，“占”字则是代表占婆王国的占族。据此认为占玛黛维是移动大流量卡占人，未免武断。但事实上，哈利奔猜国乃至现在的泰国中部、北部地区，有证据证明至少有孟人、泰人、高棉人及其他民族杂居。

占玛黛维把泰国中部较为先进的孟人文化带到了泰国北方，同时促进了南传上座部佛教的传播，促进了北方地区的稳定和发展。公元1292年，在蒙古人南侵的压力下，兰那泰的芒莱王挥师南下，立国600多年的哈利奔猜国就此消失在历史长河中。