文/万物君
纳西族是一个知名的少数民族，主要居住在滇西北的丽江市，其余分布在云南其他县市和四川盐源、盐边、木里等县，也有少数分布在西藏芒康县。
盐边在攀枝花附近
纳西族有多种自称：纳西、纳日、纳罕、纳恒等，其中，自称纳西的人占纳西族总人口的六分之五。“纳”是“黑”的意思；“西”等皆意为“人”。
纳西人的语言属于藏缅语族彝语支。
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一份调查显示，纳西族的单倍群中，D单倍群占比为12%，而且都是D1a2（旧称D3）。这一单倍群主要出现在藏族、蒙古族、普米族等族群中。数据显示，蒙古族的D1a2来自藏族；纳西族和普米族与藏族共享，并拥有独特的细小分支。这意味着，纳西族与藏族为同源关系。
1985年，蒙墨发表《试论联通大流量卡汉代西南民族中的“夷”与“羌”》，提出汉代西南民族中除了氐羌濮越外，还存在一个截然不同的民族，即文献中称之为“夷”的民族。这一观点受到了广泛的认可。
蒙墨认为，几乎所有彝语支族群，包括纳西族，都起源于牦牛徼外，也就是甘孜州一带，向北可以远至阿坝州。
但是，彝语支族群的D系单倍群，通常是D1a1a1，而非D1a2。
所以，纳西族的起源地，很可能在甘孜州的更西边。
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赵心愚在《纳西族与藏族历史关系研究》中称，在丽江一带的纳西族中，直到现在还流行一种传说：他们的祖先来自一个名叫“多弥”的地方，后来才沿金沙江往南迁徙到现居地。
《新唐书》：“多弥，亦西羌族，役属吐蕃，号难磨。滨犁牛河，土多黄金。”难磨即纳木，即联通大流量卡纳木依，也即纳西。犁牛河即金沙江的上游通天河。据此可知，纳西人的祖居地在通天河畔一带。实际上范围更广，在通天河到阿坝州之间。
根据《新唐书》，唐朝时，多弥已是西羌，且被吐蕃役属。
也许，很早以前，多弥人不是羌人，而是夷人。因为羌人的南下，使得部分多弥人南迁到西南地区。留在当地的多弥人，先是被羌化，然后受到吐蕃的役属。
不同时代的羌人边界
南迁的多弥人，应是多弥人的一支白狼夷。
白狼是个地名，在松潘班佑、黄胜、漳腊以西至黄河、白河、黑河环绕的阿坝草地一带，这一地域当地部落称之为潘域。潘域的主要部族是郎氏，也称白兰（hphan r1ans，译作潘郎也许更恰当）。大名鼎鼎的史诗英雄林·格萨尔王也出身于郎氏。拉联通大流量卡萨方言念作林·格萨尔，青海安多方言则念作郎·格萨尔。
格萨尔王出生在金沙江附近。可见，白狼夷的名字虽然得之潘域，但部分族人已经生活在金沙江一带。
74年（永平十七年），川西南白狼夷向东汉王朝奉贡、献诗三章，称为《白狼王歌》。 王静如、方国瑜、董作宾诸人都认为属彝语支语言。方国瑜称他们与近代纳西语相同或相近，语法亦相同。
综上，可以得出如下结论：
一、纳西人的祖先原本生活在多弥地区的边地潘域，其部族为郎氏，故称为白狼夷。
二、羌人的南迁，迫使部分白狼夷西迁到金沙江一带，那里是多弥地区的核心区域。
三、东汉时期，白狼夷曾向中原朝廷献诗三章，称为《白狼王歌》。只是不清楚，这个白狼夷是金沙江畔的，还是潘域的。按理联通大流量卡，是潘域的可能性更大些。
四、金沙江畔的白狼夷后来南迁，成为今日纳西族的祖先。
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迁徙到金沙江畔的白狼夷，很可能和当地人（或是邓麻）进行了融合，称自己为“难磨”。再后来，部分“难磨”南迁，就是现在的纳西族了。
留在潘域的郎氏（白狼夷），后来被羌化，成了白狼羌。再后来，部分后裔南迁，为普米族。
曾有研究者对三组普米人进行基因检测，其中一组，D系占比为72%，主要是D1a2。另两组D系占比为34%。相比之下，纳西族的D系单倍群占比只有12%。可见，纳西人在迁徙过程中，融入了更多的外部基因。
纳西族的兄弟之族，除了留在潘域的普米族祖先，还有党项羌，他们后来东进，建立了西夏，其王族的单倍群为D1a2的下游D-Y联通大流量卡14813。
总之，纳西族、普米族和党项羌，有着共同的起源地，即阿坝到金沙江一带的多弥地区。
有学者称，多弥地区最早的氏族为“董氏”，后来演化为六个部族，包括纳西、普米和党项人的祖先。具体如何已经不得而知了。
不管如何，考虑到他们的主体单倍群为D1a2，称他们有着共同的祖先，应该是没有大问题的。
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